viernes, 28 de septiembre de 2018

LAS VIRTUDES DE LOS PERUANOS Y PERUANAS

VEMOS EN NUESTRA REALIDAD


En nuestra realidad peruana "estamos acostumbrados" a ver mucha violencia, alcoholismo, violaciones, padres que matan a sus hijos, la corrupción, políticos sinvergüenzas y ladrones que solo ven su propio interés, y así podemos tener una gran lista de cosa malas y negativas en el Perú. Las imágenes pueden decir mucho más...

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JUZGUEMOS NUESTRA REALIDAD

Cabe preguntarnos ¿Eso es lo que somos o lo que nos quieren vender que somos?

En nuestra sociedad solo vemos malas cosas y eso nos quieren hacer creer que somos malos;  y eso no es así, el peruanos y peruana tiene cosas maravillosas, pero eso no lo sacan a la luz, "porque no vende", el peruano y peruana es virtuosa.

Veamos primero ¿Qué es virtud?

La virtud es una disposición habitual y firme para hacer el bien. Las virtudes humanas son disposiciones estables del entendimiento y de la voluntad que regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guían nuestra conducta según la razón y la fe. 

Sepamos más sobre las virtudes (dale clic aquí)

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ACTUEMOS ANTE ESTA REALIDAD

Al haber analizado las virtudes que puede tener una persona, y en este caso lo que tiene el peruano y peruana, podemos señalarlas a partir del interrogante:

¿Cuándo un peruano/a se convierte en virtuoso/a?

Comparte las acciones de los peruanos/as que le hacen virtuoso/a en los comentarios.
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miércoles, 26 de septiembre de 2018

Nosotros, el pueblo


De: PRODEMU FM <radioprodemu@gmail.com>
Enviado: miércoles, 26 de setiembre de 2018 05:23
Asunto: Claudia Cisneros: Nosotros, el pueblo
 

Nosotros, el pueblo


Claudia Cisneros

El presidente Vizcarra ha decidido que fue suficiente. Que a políticos opositores como el fujimorismo de Keiko y el aprismo de Alan ya no se les puede tratar con la educación y buena fe que la política hecha para el bien del pueblo requiere. Por fin se ha convencido de que no será posible ningún tipo de acuerdo con ellos. ¿Por qué? Porque lo que ellos entienden y esperan como acuerdo es que Vizcarra se someta a sus designios, ¿para qué?, pues principalmente para garantizar su impunidad en los graves casos penales que enfrentan. Es decir, el keikismo y el alanismo solo buscan en Vizcarra un cómplice inmóvil que les permita seguir moviendo los hilos que manejan en todos los demás poderes e instituciones de una democracia: Poder Judicial, Fiscalía, Órganos Electorales, Congreso descontado, Sunat, BCR, CNM, Defensoría del Pueblo y Tribunal Constitucional apenas puedan.

¿Y cómo es que un presidente no electo y con una bancada mínima que ha tenido que pegar con triz pacientemente ha podido hacerle frente a estas dos grandes mafias avasalladoras de su poder? Gracias al Pueblo. Así, con mayúscula: el Pueblo en el que Martín Vizcarra ahora se siente respaldado y legitimado como Presidente del Perú. Y ese Pueblo somos nosotros. Algo a veces abstracto de medir. ¿Dónde estamos? ¿Dónde está el Pueblo? ¿Dónde se escucha su voz? En las encuestas, en las redes sociales y en las calles cuando salimos a protestar. Esas son nuestras vías de comunicación con el Presidente y con los demás políticos para decirles: aquí estamos, no nos vamos, estamos alzando la voz por lo que nos compete y nos preocupa. En las redes virtuales, en las redes físicas, en las calles, en las encuestas. Esos son nuestros altavoces para que escuchen los políticos y oigan lo que les estamos diciendo.

Ese abstracto Pueblo que es la suma de cada uno de nosotros es el origen del poder de los políticos. Aunque encumbrados en sus puestos suelen olvidarlo, la razón por la que tienen ese poder prestado es porque nosotros, el Pueblo, se lo hemos prestado. Desde los pensadores contractualistas (1600s-1700s), esa corriente político-filosófica que justifica el dominio del Estado sobre los ciudadanos en base a un contracto tácito entre sociedad y Estado sigue vigente en Democracia. Hobbes, Locke y Rousseau coincidieron –con algunas diferencias– en que el consentimiento de los gobernados es lo que da la legitimidad a los gobernantes; es en el Pueblo donde se origina el poder que el gobernante usará para beneficio del Pueblo mismo. La soberanía del gobernante procede del Pueblo y al Pueblo ha de regresar en la forma de las mejores decisiones para mejorar su vida y coexistencia. Ese contrato social que Rousseau pronto advirtió cómo era usado fraudulentamente por gobernantes enmascarados de ese poder pero que lo usaban –y usan hasta hoy– para intereses propios. Esa manera abusiva y fraudulenta de usar el poder del Pueblo es a lo que el keikismo y el alanismo nos tienen habituados. Y es esa manera abusiva de usar nuestro poder concedido a ellos para nuestro bien -y no para el uso contrario que le dan- la que debemos denunciar y combatir. ¿Cómo? Saliendo a las calles a protestar cuando el Pueblo se autoconvoca; participando en las discusiones y debates; participando en las redes sociales; interactuando con los medios de comunicación, haciéndoles saber que estamos pendientes y listos para hacer oír nuestras voces, informándonos e informando a otros ciudadanos. (Seguir leyendo)

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Radio PRODEMU FM 96.3 






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El voto del miedo y de la trampa

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César Lévano

El voto de confianza otorgado por el Congreso el miércoles al Poder Ejecutivo contiene, del lado del fujimorismo dos elementos; el miedo a quedarse sin empleo y el preparativo de una trampa que puede anular en octubre el voto de confianza. Si al final se desfiguran los proyectos, eso equivaldrá a anular el voto de confianza. Los seguidores de Alberto Fujimori creen que en octubre sí hay milagros.

La noche misma del miércoles, el constitucionalista César Landa señaló esa posibilidad.

Ayer, Julio Arbizu, ex Procurador de la República, publicó en PERFIL un agudo análisis que alertaba sobre dos trampas posibles:

1.- Que antes del 4 de octubre la mayoría fujimorista del Congreso apruebe las propuestas del Ejecutivo, pero desnaturalizándolas. El Ejecutivo presentaría entonces ante el Tribunal Constitucional una demanda de inconstitucionalidad. Si la rechaza, no se podrá disolver el Congreso.

2.- También puede haber un intento de componenda "frente a un ofrecimiento desesperado del fujimorismo", "organización acostumbrada a hacer de la política una plaza de favores y extorsiones".

Ayer, con el cinismo que caracteriza a la casta gobernante, Keiko Fujimori afirmó que sus congresistas emitieron un voto de conciencia. No lo dijeron, pero es evidente que actuaron por consigna, acatando una orden de la señora K. (Seguir leyendo)

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Radio PRODEMU FM 96.3 


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viernes, 17 de agosto de 2018

AMORIS LAETITIA

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EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL
AMORIS LAETITIADEL SANTO PADRE
FRANCISCOA LOS OBISPOS
A LOS PRESBÍTEROS Y DIÁCONOS
A LAS PERSONAS CONSAGRADAS
A LOS ESPOSOS CRISTIANOS
Y A TODOS LOS FIELES LAICOS
SOBRE EL AMOR EN LA FAMILIA
[pdf]


ÍNDICE
Paciencia [91-92]
Actitud de servicio [93-94]
Sanando la envidia [95-96]
Sin hacer alarde ni agrandarse [97-98]
Amabilidad [99-100]
Desprendimiento [101-102]
Sin violencia interior [103-104]
Perdón [105-108]
Alegrarse con los demás [109-110]
Disculpa todo [111-113]
Confía [114-115]
Espera [116-117]
Soporta todo [118-119]
Ser hijos [188-190]
Los ancianos [191-193]
Ser hermanos [194-195]
Un corazón grande [196-198]
Algunos recursos [223-230]

DESCARGAR AQUÍ:


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miércoles, 4 de julio de 2018

EL PROFE7: MISA DE ACCIÓN DE GRACIAS POR EL DÍA DEL MAESTRO

EL PROFE7: MISA DE ACCIÓN DE GRACIAS POR EL DÍA DEL MAESTRO: El movimiento de Equipos Docentes del Perú (EDOP),  en el marco de la celebración de los  50 años de nuestro caminar pastoral y evangeliz...

TEMA:






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miércoles, 23 de mayo de 2018

ACOMPAÑO A MI PERÚ CANTANDO

SITUACIONES DE APRENDIZAJE
COMPETENCIAS
CAPACIDADES
DESEMPEÑOS
INSTRUMENTO          
Las manifestaciones musicales del Perú.
Aprecia de manera crítica manifestaciones artístico culturales
Percibe e interpreta manifestaciones artístico-culturales.
Describe de qué manera los instrumentos musicales, el canto y acompañamiento a las canciones peruanas  son utilizados para comunicar mensajes, ideas y sentimientos.
Ficha de exposición
Lista de cotejo
Contextualiza manifestaciones artístico- culturales.
Compara diversos estilos, modos de producción o tecnologías asociadas a las canciones peruanas de diversos lugares y épocas del Perú.
Reflexiona creativa y críticamente sobre manifestaciones artístico- culturales.
Explica el significado de los géneros musicales peruanos  a partir de criterios propios e información recabada.


¿Saben a qué género musical pertenece?
¿Cuál es el mensaje, ideas y sentimientos de esta canción?

Esta canción está en quechua y se titula “Relámpago” del grupo Alborada.  Este tema nos habla acerca de un caballo llamado Relámpago, que por mala suerte se le perdió a su dueño, entonces este lo busca muy entristecido.



 MÚSICA DEL PERÚ
http://ide.pucp.edu.pe/musicas_peru/index.swf

ACTIVDADES

1. Compara diversos estilos, modos de producción o tecnologías asociadas a las canciones peruanas de diversos lugares y épocas del Perú en un cuadro.

N°
PREGUNTA
COSTA   
SIERRA
SELVA
1.-
¿A qué género musical pertenece esta canción?



2.-
¿Cómo es el ritmo de esta canción, rápido, lento, mixto?



3.-
¿Qué instrumentos escuchas?



4.-
¿De qué hablan en la canción?



5.-
¿Cómo te hace sentir , triste, alegre?¿Por qué?





INVESTIGO MÁS CANCIONES PERUANAS
Explica el significado de los géneros musicales peruanos  a partir de criterios propios e información recabada.

Link 1: Género: Rock, Tema “Triciclo Perú”, Agrupación “Los Mojarras”: https://www.youtube.com/watch?v=sr7q2JBV_y4

Link 2: Género: Bossa nova, Tema “Chica de Ipanema”, intérprete “Andrea Bocelli ”: https://www.youtube.com/watch?v=BlF5mCZ8Q9w

Link 3: Género: Vals peruano, Tema “Regresa”, Intérprete “Lucha Reyes”: https://www.youtube.com/watch?v=76gtXa3iEY0


Link 4: Género: Huayno, Tema “Maicito”, Cantautor “Pelo D Ambrosio”: https://www.youtube.com/watch?v=kqasP5OMbvU

PARA AMPLIAR EL TEMA

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